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《汝当做佛》

13. 第十三章

“为什么?”

莫业急问。

天江宗这么大个宗门,既然诊出了病症,还能拿不出解药?

明云说:“宿世习气,根植于真灵之畔。你而今还没有修成金丹,真灵遍布一切□□魂魄处,宿世习气也与之共存。”

“如果要帮你根除宿世习气,需要寻一个擅长佛法的元神真君来为你清洗内外。”

“我天江宗虽然同门友爱,上下互助,但元神真君大多随老祖云游天外。门内擅长佛法的真君现下一个都没在门内。”

“比起等他们回宗,你自己速修金丹可能还来得快些。”

“等你金丹修成,真灵汇聚金丹之内,那时随便请一位真君出手,都能将你宿世习气洗净。”

莫业默然。

想不到所谓“宿世习气”,还要元神真君出手才能清洗。

那可是元神真君,若不是拜入了天江宗门下,一辈子见一面真君都难,更遑论请真君出手相助。

但是自己刚才,是不是听到了两个字?

佛法?

莫业问明云:“明云师兄,这宿世习气,非要佛法才可根除?”

明云说:“当然,宿世习气人人皆有,但鲜少有人像你这样发作。”

“在我仙道修行中,有三重洗礼。第一重是结金丹,第二重是升元神,第三重是合天道。”

“经历这三重洗礼,所谓宿世习气、宿世因缘,自然消灭。所以我仙道中,鲜少有针对这个的法门。”

“佛道中,将宿世习气当作一个修行的助力来开发,是与我仙道不同之处。”

既然鲜少有人发作,那莫业如何就发作了?

这话就如同问莫业如何修成小神通一样,都是不得答案的问题,莫业也就干脆不问。

莫业只是说:“既然如此,我也懂点佛法,不知道我修持佛咒,对我如今的,困境,会有帮助吗?”

这个时候,莫业又感觉有习气泛涌了。

和从前不同,当他了知了所谓“宿世习气”之名后,心中似是被撤掉了一层障子,他本能的觉察到了此时翻起的习气属于哪类众生。

他现在疯狂想吃肉。

此习气属蛇,是他某一做蛇前世。

莫业吞咽着口水,感觉面前的明云挺香的。

明云则见莫业突然之间变了神色,那眼神都变了,眸中瞳孔微竖,让莫业一张俊脸变得极富攻击性。

他仰着脖子,脑袋就没低下来过,喉结咽动不息,一看就好饿。

明云手一挥,一团云气缔结一面明镜,明镜映照莫业,镜中映出的不是人身,而是一条逆鳞如莲瓣的大蛇。

这是宗主所传法门,可以辨知莫业当下发作的习气。

知是蛇相,就有相应纾解之法。

明云化虹,以金丹修士的速度眨眼来去,捕了条大鱼来。

而后也不蒸熟,去鳞冷切,做了生鱼片,给莫业吃了。

莫业饱腹,神色餍足,那翻涌的宿世蛇习也冷下来,不再作祟。

你别说,莫业感觉挺有意思的。

若非宿世蛇习翻涌,这生鱼片还没这么好吃。

明云给莫业留下了一面铜镜和一瓶丹药。

丹药让莫业每月服用一枚,可治由习气翻涌所引发的魂魄亏空。

而铜镜,则是在习气发作时,可用这铜镜一照,就知道现下发作的是何种习气,然后再揣测纾解的办法。

但纾解并非终结之道,只是治标不治本,依明云所言,还需忍,忍不住了纾,稍纾则继续忍,直至结成金丹,此病可除。

莫业之前问的那个关于佛法治习气的问题,被一打岔,明云直至离开都没有回答。

明云离开后,莫业左思右想,还是决定不用佛法。

他自从来了天江宗后,没诵过一声佛名,没读过一句佛经,皆因不敢。

如今也还是不敢,

,先照着宗主的办法来吧。

莫业又在丹峰中疗养了半月,期间,李师、蒋田、牧皖林宇等亲朋好友都来看望过他。

莫业对牧皖实在抱歉,自然诚心补偿。牧皖几番推辞,样样不要,于是莫业让牧皖转送一个小丹炉给林宇,说是让林宇每回炼了丹,给自己送点来就成。

这丹炉实在价值不菲,而且用处很大。有这丹炉在手,林宇在丹道练习方面能省下好大一笔开支。

这就让牧皖不知如何拒绝了,最终还是收下了丹炉,只说一定给莫业多多炼丹!

莫业本就没什么内外伤,在丹峰中,他习气也经常发作,主要是蛇习,还有几次发作时用铜镜一照,照出一个面生毒莲的男子面庞。

蛇习发作时就想吃生食,毒莲男习气发作时,嘴巴讲话就毒得要死,心中嗔恨妒忌多多,行为举止也平添一份阴柔气。

这都是莫业过往前生所积习气。

一个人在天地间不知曾轮回多少次,怎么可能只有这两种习气?现下只有这两种在发作,等日后,不知道什么千奇百怪的都会来。

外门中,想给莫业献殷勤的不计其数,有的只是单纯想结交,有的目的就很不单纯了。

在丹峰中莫业不堪其扰,等负责照料莫业的丹师点头,莫业立即躲回了自己小院中。

闭门谢客,暂且也不去上课了,只每日由牧皖将讲义送来,莫业在院中自学。

这一自学,莫业发觉了不同。

他原本就聪明,有悟性,再加上百多年经验,外门中教学的各种课程他都学得挺快。

但再快也比不上如今,他几乎是扫一眼,感悟就从心底浮出来,再一修习,事半功倍。

想起明云所言:“佛道中,将宿世习气当作一个修行的助力来开发”,莫业意识到,这是宿世习气给他带来的一个好处了。

之后去藏经阁中翻找资料,也印证了莫业猜想。

宿世习气者,经历生死大磨之碾压而不灭。若其在今生发作,与自我魂魄相结合,就会形成一个个“假灵”。

假灵作祟时,会使莫业如意识分裂,有种种超乎平常的怪异举止。但若能降服假灵,则可增长智慧,与假灵共同思考,增进悟性。

按典籍所载,佛道确实有开发自身假灵以做修行的法门,但此法门极度危险,稍有不慎就会魂飞魄散,一般是“金刚”位阶的佛修才会修习。

金刚者,等同仙道金丹、元婴两个境界。

这么一看,莫业真是个稀奇人。

于仙道,修成金丹境界才普遍掌握的小神通;于佛道,则相当于自发本能的修习起金刚佛修才能起修的假灵法,还没死,魂魄除了虚一点需要每月滋补外,活蹦乱跳的,根本看不出什么危险。

然而这两种好处,皆非是莫业自己求得。若追溯因果,似是直追入一片庞大黑渊,不知有何等样的怪兽栖息其中。

事已至此,在莫业看来,自己的命运吉凶,已全看天江宗的良心。

于是他常去七十二山的起始第一山,这里矗立着天江宗第一任天江老祖的伟岸石像。

在石像前,莫业常闭目祷告,祷告的内容大致是自己一生行善,修心有功,积德不菲,若是您老人家那些徒子徒孙们算计我,是要损天江宗阴德的!

您老人家既然选我入了门,那还请您负起责,保佑保佑您徒孙我,让这场古怪稀有的奇事有个善了啊!

也不知道石像听进去了没。

……

时间匆匆而过,转眼又是五年。

五年过后,外门修院中走了一批甲届修,迎来一批丙届修,莫业等人则成了乙届修

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