30.涅幻心（三）

我已经很多年没见过“宠妃”了——不，我就没见过宠妃。

结合弘文馆师傅描述的前朝艳史，我对宠妃的大致想象是长孙无忌，皇帝把他拴在蹀躞带上走哪儿带哪儿，什么事都想着他。

昨天于阗的新葡萄成功在长安繁育，圣人尝了一颗，酸得当场翻白眼。他挥挥手就给长孙无忌送过去，很豪迈地道：

“他也得死。”

新罗遣唐生告诉我，他们国家很流行一种话本子。

在他们的市场中，圣人与“前朝公主”的爱情故事广受欢迎，新罗人非常特别无敌喜欢这种隔着血海深仇却深深相爱的狗血故事。刚刚好吴王李恪的母亲杨氏是隋炀帝的庶出女儿，于是被当做话本子的主角。

本来我是来参加遣唐生毕业答辩，并且为他们拨穗的，但听到这里我也不由得说出我的疑问：

“你们知不知道吴王的母亲并没有名分？”

新罗遣唐生激动地说：“正是杨淑妃，贵淑德贤四妃里的杨淑妃呀。”

真不错啊你们，考试考得稀巴烂，后宫的编制倒是摸得灵。

可杨淑妃是隋朝司空杨素的孙女，压根不是那位帝女啊？

新罗遣唐生不管，坚持道：“想必是同一个人，圣人不方便赐予她那样高的位置，因此有些隐蔽的作为。”

我望着他们门门不及格的分数，“如果你们把这份心思用在学习上，想不到你们会考得有多好。”

国子监祭酒孔颖达想要将话题拉回来，考一考他们的《说文》与《字林》。我确定这起混账成心顾左右而言他，他们压根答不上来问题，因此众口一词胡搅蛮缠：

“我们知道大唐很讲究门第，新罗也是一样的。难道因为门阀与身份，便将这样一对痴情人的故事也淹没了么？”

淹不淹没的倒是其次，我说：“没人不让你们痴情，但痴情也得讲理啊？那杨氏武德年间便去世了，生前死后什么位份也没有，总不能生安白造罢？”

孔祭酒太执着了，他一定要继续考试，清了清嗓子问道：“晋卫恒《字势》曰：‘昔黄帝有沮诵、苍颉，始作书契。’请回答：秦坏古文之八体是什么？”

新罗遣唐生理也不理他，高高举起自己《天可汗与亡国公主不得不说的故事——论东晋门阀对俗世爱情的影响》的毕业论文：“那又如何？圣人想必有许多难言之隐，何必要抹杀这一份传奇呢！”

行，不抹杀，你们自己留着喜欢罢。

回到礼部我便与新罗国大相写信，告诉他三年以来这些人竟然什么也没有学，净带回些三不着两的八卦到故土去。

听了整整一天的答辩，我就要呕吐了。

“是不是有毛病啊？遣唐生名额很难拿的。”

我四脚朝天躺在主客司公廨，仰望房梁与藻井，“他们的父祖为了争取他们留学的机会，在本国都打破头了。这些小儿郎舟车劳顿半年才来到长安，好不容易通过入学考试，就拿这起哪儿也不挨哪儿的‘故事’回馈家里人？”

逖之已经习惯到我这里办公，今日哪怕我出门在外，他也将自己的书桌搬过来，与城阳公主面对面坐着。

“可能当真卖得出去罢？圣人与我姑姑之间好像没什么好讲的。开国之君与亡国公主，你听着你不喜欢？”

我不喜欢啊，我不爱看这个，我的兴趣是“坐帐打舅舅”。小时候我听说的版本是窦建德与太穆窦皇后是亲兄妹，圣人捉了窦建德，在军帐里打他。长大以后才知道窦建德与太后半点关系都没有，我还失落了好几天。

这一日是城阳公主最忙的时候，曾经降唐的突厥士兵中，有许多又随着唐军南征北战，战死沙场的。她为那些孤儿寡母介绍工作，安排到寺庙或是道观里做事，又分配永业田给她们，解决生存的难处。

公主一面整理户籍，一面问道：

“嗳，遣唐生问没问过齐王妃的事儿？”

“齐王妃？齐王不是在封地么，他们恐怕不认得她的罢。”

“不是我们这位齐王，是去了的齐王，他的娘子。”

巢剌王李元吉？那也没有。隐太子与巢剌王的妻眷都生活在掖庭①，怎么有机会认识遣唐生？

“喔，那没事了。”城阳公主道。

“别‘没事’啊，你问都问了，我很好奇啊。”我挺身坐起来，挪到她的案前：“怎么啦怎么啦？”

逖之道：“我在西市喝酒的时候，听见有人说圣人兄逼弟妻，将巢剌王的妻子也纳入后宫，要将她立为皇后来着。”

啊？！

这是很严重的舆情问题，礼部得解决罢？

“你与江夏王说了没有？”

“说了，江夏王骂我傻——”逖之将那污言秽语咽回肚子里，道：“没传到其他国家就可以。久而久之，百姓们会忘了的，毕竟是这样离谱的事情。”

这可未必。口口相传添油加醋，没准千百年后就变成了《重生之我是巢剌王妃：二叔为我血战玄武门》。

我一骨碌爬起来，抄起笏板就往门外奔去：“不成，那伙新罗人就要回国了。我得捉他们再问问，倘若把这种昏话也带出辽东，那可就完了！”

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礼部的宣传工作是很难做的，大唐的人口基数太大。

按照民部在贞观十三年的统计，全国共有三百零四万户，塞外归附人口一百二十余万，连胡商都有几千人②。而大唐人的性格又普遍活泼开朗，喜欢说话，喜欢看热闹，使得舆|情难以控制。

这些年来，礼部从未间断对圣人明君形象的塑造，并且取得重大成果。

这离不开魏侍中的帮助。

诤臣与贤主的组合风驰海外，藩属国放心大胆地输送遣唐生过来，一点儿也不担心他们会被欺负。

因为：

“连魏征都活得好好的，我们孩子能怎么着啊？”

大唐宣传工作大会上，江夏王发表重要讲话。他着重肯定了太常寺正在筹备的大型实景歌舞剧——《望陵毁观》。

所谓望陵，望的是昭陵。

圣人曾经建筑高台，登高遥望皇后娘娘在昭陵的坟茔，吃喝拉撒批阅奏章全在高台上，不时还邀请官员聊一聊他娘子当年的趣事。

魏侍中被邀请的时候，自己也很意外。他听到圣人深情地问他：“你再讲一讲当年试图毒死我的故事罢。我娘子说，我要是被你毒死了，她也不活了”，就彻底绷不住了。

魏侍中言辞激烈地讽刺圣人，遭到圣人言辞激烈地反抗。两人在深夜的高台上言辞激烈了整整一宿，魏侍中骂圣人“我怎么没见到你对高祖这么有感情，老婆比爹强是罢？”圣人骂魏侍中“混账东西闭上你的嘴！”

最终这台子拆了，变成太常寺大型歌舞剧的重要道具。一君一臣急赤白脸的对喷被史书抹去，留下君贤臣直的佳话。

协律郎做阐述时，我察觉到逖之已经气得脸色发白，双手冰冷了。我悄悄拍了拍他：“你怎么了？改得你不喜欢？”

“宣传就宣传，总拿我姑姑做文章做什么？”

“你不能这么想，这说明娘娘很重要。魏侍中教圣人将怀念

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